本网讯（田承顺）人们也许得，1983年高考作文题，是要求考生根据漫画《这下面没有水，再换个地方挖》，自拟题目写议论文。这个带有掘井意蕴的作文题，让我印象深刻，想起来的时候，总是对人工掘井充满了某种有趣的想像。
我想，村子里的祖先们一定是先天智慧充盈，他们对地下的水源了如指掌，能预选水井位置，然后组织村人展开掘井工程，许许多多的村人团结一心，有钱的出钱，有力的出力，积时日而竣工，一眼水井就挖掘而成了。掘成之后，人们架设辘轳，拴好长绳，系上木桶，忽辘辘地将木桶放入井中，当看见软软的长绳忽然拉紧拉直，这便是木桶吃满了井水。然后，铁臂如猿的年轻后生三下五除二地绞上来一桶清澈甘甜的泉水。这时，人群中爆发出一阵惊天动地的欢呼啸叫，大家用粗磁碗各舀半碗清水，齐齐向井而跪，将水碗举过头顶，然后将清水祭奠于面前的土地......
这个想法，也许是有点夸张和戏剧性，但是家乡的辘轳井起于何时？人们现在是无从考证了，处于生产力水平较低状态下的年代，那时家乡汾阳南北洪积倾斜平原富水区地带，每个村子都有辘轳井，除了村子里人畜吃水的辘轳井之外，村外灌溉菜园的普井也不止一眼两眼，有井就有关于井的故事，关于井的记忆。
朦胧中，我记得在上个世纪六十年代中期，村里有过一次淘井的过程。那时我可能只有五六岁，淘井位置是在村东店场的辘轳井上。在淘井工地的远处，有一群看热闹的玩童，我就是那群玩童中的一个。人们在井台上支起来三角木架，木架上吊一只滑轮，通过滑轮的长绳一头拴着木圪栳，另一头大约有七八个年轻力壮的后生拉纤似的拉着长绳走步，纤绳上绑有粗棍，他们的肩膀上勒着纤绳，双手持棍以便于使力，就像印度电影《巴霍巴利王》开端人们用拉纤的办法来起重，竖起沉重佛像的那场图景似的。当听见井口的指挥人一声令下“放——”，那位穿着厚厚的棉衣、外罩雨衣雨裤，头戴矿灯的淘井人，便坐在木圪栳中，被放进井下。过了好长时间，指挥喊“拉——”，拉纤的人们便朝南方的方向拉纤绳，不一会儿，一木圪栳沉重的淤泥被提出井口，倾倒在朝北的淤泥池中。拉纤的过程中，人们一起喊着一种用来统一步伐的号子。
直到上个世纪八十年代初期，村里有辘轳井五眼。分东南西北四个方向，分布在村子周围有四眼。北巷深处陈家院里的那眼辘轳井，我从来没有在那里担过水，因为我家离北巷较远，而且北巷也很深。
按照东南西北顺序依次说来，村东的水井在店场东侧，就是我看见过的淘过的这眼井，是一眼甜水井，我们家在此处挑水最多，距离也较为近。
村南的辘轳井在马王庙内，马王庙是大队的饲养院，院里饲养着上百头马、骡、驴、牛，这些牲畜是用来拉车、耕田的，饲养牲畜离不开水，所以饲养院当然得有一眼水井。饲养员田忠汉是专职在辘轳井上绞水的把式，他每天的劳动任务，就是不断地用辘轳从水井里绞水上来，然后倒在井台旁边的巨型水槽中，以供牲畜饮用，他用的那只水桶不用解开，一直用到底。但是这眼井里的水是咸的，就像东村小虢城一带的水似的，不太适宜人们使用，所以不是特殊情况，没有人家专门在此来挑这种水。倒是因为饲养院就在我家大门的斜对过儿，有时家里为了方便一些，也挑这里的水，挑回来专门贮存在另外的水缸里，用来做洗锅、喂养猪羊使用。
村西的辘轳井，在村子西门外，距离较远，在村西居住的人家多去这里挑水。这也是一眼甜水井。村东、村西的辘轳井是人们重点使用的水井，所以辘轳井上都修建有专门的窑洞，以保护辘轳井不要被风吹、日晒、雨淋，以确保井水干净卫生。不知道为什么，村北的辘轳井就没有修建专门的窑洞，但是村北的这眼辘轳井，也是一眼甜水井。我在东南西北的四个辘轳井上都挑过水，而且都有一些在辘轳井上挑水的故事。有人在辘轳井上绞水时，不小心就把水桶掉到井里了。如果有谁把水桶掉井里，他们就得捞桶。捞桶可不是一件容易的事儿，需要一种专用的工具叫锚。全村可能只有田承緖二哥家有一只锚，捞桶就得到他家专门去借。在我的记忆中，我可没有过捞桶的经历，所以也没有捞桶的体会。
每天早晨起床后，家里的男人第一件事儿就是上辘轳井挑水。这是家家男儿的每日必修课。也有个别人家有女人挑水的，在村子里也就是数见的几家。谁去的早当然谁先绞水，事情总是有先来后到嘛。后面来的，自然就把各家的水桶排成一溜队伍，按序进行。当然也有有急事央求插队的，这时候有人就说了，你是知青吗，随便能插队。也有人等不及，挑上空桶离开的，结果到了另一眼井上，也是一样排队等候时，心里就后悔说，还不如就在原地不动等候也比乱跑强。
村里还有一种机制，就是为军烈属家庭挑水。比如烈属张大娘，是一位慈祥瘦弱的老人，她的长子我的堂兄田承谦是八路军，1938年参军，在朔县虎北村对日作战时牺牲了。三哥到孝义水峪矿当煤矿工人，只有二哥在身边，二哥如果外出，大队就安排专人给张大娘家挑水去。
后来我到聂生村九年制学校上农中时，学校的辘轳井就在我们教室旁边，轮流值日的时候，中午我们就需要给学校的办公室打水。我老是和朱述明一组，那时述明比我大，个头比我高，他用辘轳绞水的水平也比我高。但是，我也是不服输，他绞上一桶来，第二桶就是我来。两个人有说有笑，不一会就把学校办公室的水缸给挑满了，然后两个人相随跑校回家吃饭。
我转学到阳城中学时，那时学校的水井不是辘轳井，而是人力水车，需要人就像是推磨似的推着水车转动，清水便在链条的带动下从提水筒中哗哗哗的流出来了。后来，当我读到诗人舒婷的著名诗歌作品《祖国啊，我亲爱的祖国》一开头，“我是你河边上破旧的老水车，数百年来纺着疲惫的歌”时，我的脑海里总是出现的是在阳城中学——石方庙的山墙背后，在那座水车台上推水车的情景。但是这种水车在家乡当地并不多见，我有时候还想，诗人舒婷的家乡，可能水车比较普遍，她的那首诗，如果是北方诗人写，或许会写成“我是你黄土坡上吱扭扭的辘辘井，数千年来牢系着悠长的乡情”！
据说作为一种古老的工具，辘轳在春秋战国时代已开始使用。南朝宋刘义庆的《世说新语》，就记述了三国时期在建筑凌霄观时，误将尚未题字的匾先钉在高处，“乃笼盛韦诞，辘轳长縆引上”，让一位年老的书法家登高，在离地25丈高的匾上写字，等韦诞写完字下来的时候，他的须发尽白。南唐李璟《应天长》词：“柳堤芳草径，梦断辘轳金井。”，皇帝都把辘辘井比作金井，可见人们对辘辘井的推重。元代王桢著《农书》，明代宋应星著《天工开物》中都有井辘轳图，也可见辘轳井伴随着中国悠久的历史，是人们生生不息的历史见证。
1986年，故乡汾阳打井技术升级换代，打机电井253眼，村子里有了机电井，铺设自来水管道，水龙头进了每家每户的院子，用辘轳井绞水、挑水的悠久历史永远地结束了。到今天看，三十年多的发展变化，让现在的青年人，见过辘轳井的人越来越少，会使用扁担的人更是微乎其微。
在故乡汾阳，辘轳井的历史，逐步结束于1986年代，作为他乡游子乡愁的一个历史象征，辘轳井渐渐地在人们的记忆中远去，渐渐地消失在历史的云烟里，偶尔才会有人提及。我们当下生活的便捷与现代化，距离辘轳井，也就是几十年的距离，然而却似乎已经渡过了一个遥远的世纪，当我们用当时的目光看2018年，我们会觉得有多少个想不到呢？而当我们用今天2018的目光展望未来的2035年，2050年，也许，我们今天的目光仅仅是当年辘轳井的目光也未可知。
（责任编辑：吕奋珍）
