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山阴文化系列之一:山阴文魁塔
2020-05-12 12:05:36 来源:三晋传媒网

  在距离山阴县城中心约五公里的东南方,有一座巍巍宝塔——文魁塔。这是山阴的标志性建筑,是山阴对外的一张名片。

  据《文魁塔碑记》载:“文魁塔寓广济文运昌盛之礼愿,聚山阴数百年文化之灵气,弘扬山阴优秀传统,勉励青年笃志向学。文魁塔始建于二O一三年,由天津大学建筑工程设计院规划设计,山西省五台山古建筑工程公司承建,坐北朝南,七层八面,为楼阁式砖塔。”

  塔,也叫浮屠,为形高而顶尖的佛教建筑物,多为五层、七层,但也有十三层的,初为藏“佛骨”的地方,后世也藏经书,承载了东方的历史、宗教、美学、哲学等诸多文化元素,成为东方文明的象征。塔一般由地宫、塔基、塔身、塔顶和塔刹组成。塔有砖塔、木塔、石塔、玉塔等。山阴的文魁塔与其他地区的文魁塔有别,其他地区的“文魁”是文曲星和魁星的并称,而山阴的文魁是集佛道儒三家文化的交融,体现着三教合一的思想。

  塔势如涌出,孤高耸天宫”。这是从远出看,文魁塔给我们的印象。

  走近文魁塔,沿石阶款款而上,共有六十级台阶,到达塔座。这六十级台阶,代表六十花甲子。花甲一词出自中国古代历法,以六十年为一循环,一循环称为一甲子。沿阶而上,想到的是时光,感到的是岁月,有一种“逝者如斯夫”的感慨。

  登上塔座,迎面的正门上书文魁塔三个金色大字,给人以庄严肃穆之感。塔的造型为七层八面。七层八面代表着七上八下,意即人生既要拿得起又要放得下,只有拿得起才能放得下。文魁塔的底层有四个门、八个面。按佛家的理论讲,这四个门、八个面代表八万四千。人生有八万四千种烦恼,同样也有八万四千个修行法门;按《易经》的理论讲,代表着四象八卦。四象为太阳、少阴、少阳、太阴。八卦为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤;按堪舆学讲,代表四面八方,即东西南北四方,东南、东北、西南、西北四隅;按历法来讲,代表四时八节,春夏秋冬即四时,立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至,即八节。按文学来讲,代表四通八达,意即四面八方有路可循,条条大路通罗马。

  沿正门进入塔内,映入眼帘的是魁星。魁星属道家之神,为北斗七星勺部第一颗天枢星或前四颗星的总称,是主宰天下文运的吉星。塔内魁星的造型为魁星点斗:黑脸鬼面,右手执笔,左手执斗,右脚后翘,立于鳌之上。为什么魁星是鬼脸?古人按迷信讲,科举能否高中,主要靠:一命、二运、三风水、四阴德、五读书。魁星的鬼脸意即科举之人及祖辈要积阴德,魁星才会用笔点、授金印。脚蹬鳌身意即独占鳌头,翘腿意即扬眉吐气。

  塔内的二层至五层用壁画的形式,体现着儒家的文化。儒家的代表人物是孔子。孔子是中国古代思想家、教育家,开创私人讲学之风,有弟子三千,其中七十二贤人,在世时被尊奉为天纵之圣、天之木铎,被后世统治者尊为孔圣人、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表,其思想对中国和世界有着深远影响,被列为世界十大文化名人之首。壁画主要从仁义礼智信五个方面进行励志教育。仁义礼智信为五常,孔子提出仁义礼,孟子延伸为仁义礼智,董仲舒扩展为仁义礼智信,后称五常。五常是中华传统文化中的伦理教育,是中华传统文化的核心因素。仁者爱人,义者宜也,礼者履也,智者知也,信者诚也!按通俗的观点讲:仁是仁爱之心,义是处事合理,礼是行为规范,智是明辨是非,信是诚实不欺。壁画中,讲仁的有:仁义胡同、苏武牧羊等;讲义的有:管鲍之交、桃园结义等;讲礼的有:礼贤下士、三顾茅庐等;讲智的有:草船借箭、司马光砸缸等;讲信的有:一诺千金、商鞅立木等。这些栩栩如生,惟妙惟肖的璧画彰显着儒家的人文关怀。

  塔内的第六层第七层代表着佛家文化。第六层内供奉着文殊菩萨。文殊菩萨又名文殊师利、曼殊室利,意即妙吉祥,智慧的象征,是佛教四大菩萨之一。塔内的文殊菩萨,金光闪闪,形如童子,五髻冠其顶,右手执金刚宝剑表示智能之利,能斩群魔,断一切烦恼,左手持青莲花,花上有金刚般若经卷,象征具有无上智慧,坐骑为狮子代表智能威猛,使人肃然起敬,心怀敬畏!文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦牟尼佛左右协侍,称“华严三圣”,应化道场为山西五台山。第七层放置一颗夜明珠,每当夜幕降临,熠熠生辉,充满祥和之气。

  塔内从一层到七层,共有一百零八级楼梯,其中一层至四层有七十二级,代表地煞星,五层至七层有三十六级,代表天罡星。

  塔内从一层到七层的壁上,共有六十四副画,代表着《易经》的六十四卦,让我们体会变化才是真正的不变。

  塔身高三十九点五米,“三”代表三生万物、三阳开泰,“九”代表九天揽月、九鼎大吕,“五”代表五谷丰登、五湖四海。三十九点五米寓意山阴生机勃勃,风调雨顺,民风淳朴,安居乐业。

  文魁塔集佛道儒三家于一体,体现着塞外特有的文化。国学大师南怀瑾说:“佛家是百货店,道家是药店,儒家是粮食店。”一句道破三家文化之真谛!儒家是入世的哲学,道家是出世的哲学,佛家是以出世思想做入世事业的哲学。儒家是大地上的文化,道家是天空中的文化,佛家是连接大地和天空的文化。用通俗的观点讲:儒释道三家文化,如同吃糖块,儒家说甜,道家说不甜,佛教说又甜又不甜。山阴文魁塔代表着边塞文化的特点,是民族的大融合实现了儒释道三家文化的融合!文魁塔的兴建,给山阴人带来的是自信,标志着山阴文化繁荣,教育振兴,人才辈出,各领风骚,是山阴人的脊梁,已成为学子励志教育基地,青年爱国教育基地,山阴以广阔的胸襟迎接四方来客,四海之内皆兄弟!

  文魁在哪里?“佛在灵山莫远求,灵山就在汝心头。人人有座灵山塔,心向灵山塔下修”。谁有资格称山阴文魁?明朝万历年间内阁大学士王家屏,系山阴人氏,辅政期间,直言进谏、正色立朝、刚正不阿、勤政爱民,死后,万历帝追封其少保,谥号文端。王阁老给我们山阴人做出了榜样:端人!如何做人端庄?如何为文端正?这也许就是我们心中文魁的精神内涵。

  文魁塔一塔擎天,佛道儒三教一体。儒家讲进取,道家讲规律,佛家讲奉献。魁星启发我们学习知识,文殊启发我们开启智慧。当我们走进文魁塔之时,文魁是文魁,我们是我们;当我们走出文魁塔之时,文魁还是文魁,而我们……

  风吹紫铃,铃声悠扬。愿山阴人人心中都有一座文魁塔!(作者/万子文,糸山西省作家协会会员,朔州市作家协会会员,山阴县作家协会主席)

(责任主编:赵义富)

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